聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。但我又想不通：彼得在主耶穌上十字架前曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？我心裡充滿了困惑。有一天，我打開聖經看馬太福音16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古捲沒有我字）人子是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知里的一位。耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你

現在是末世的末了時期，聖經上有關主耶穌再來的預言都已經應驗了，我們等候主提接我們進入神的國得到永生的心情更加迫切了，因聖經上說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）因我們這些年一直都在按著主耶穌的要求認罪悔改、傳福音結果子，都感到自己是最蒙神稱許的，只要持守住主耶穌的道就一定能得永生。 那我們這麼想到底符不符合神的心意呢？針對這個問題，咱們回想一下恩典時代主耶穌的作工。當時主耶穌道成肉身來在我們人類中間，給人類帶來天國的福音，說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）從主耶穌的話中我們清楚地知道，主帶給人的是認罪悔改的道，除了這些教導以外，主也對跟隨他的人施盡了憐憫慈愛，給人足夠的恩典，給人醫病趕鬼，使人死里復活……直到最後為救贖人類被釘上了十字架，完成了救贖的工作。可是，雖然人的罪從主得著了赦免，但人仍是活在常常犯罪又不斷認罪的惡性循環中，人裡面的貪心、自私、狂妄、詭詐等等敗壞性情隨時隨地地流露，導致我們隨時隨地地犯罪。比如我們為主勞苦

經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。 而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿裡事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶